圣旨格式分析（怎么写一篇圣旨？）

圣旨是指中国封建社会时皇帝下的命令或发表的言论，是皇帝权力的展示和象征。圣旨一般由皇帝亲自或由大臣奏定，经翰林官撰写，由内阁定稿进呈，皇帝批准后颁行天下。

圣旨主要有“诏、制、诰、敕、谕”五类，用法和效令各有不同。

“诏”是上所以告下的一种通知，是正式的、公开性的官方文件，多用于国家大事、朝廷要务，以“奉天承运皇帝，诏曰”开头，特别重大时以“布告天下，咸使闻之”结尾。

“制”是由皇帝亲自草拟或书写的圣旨，其格式与重要性不逊于“诏”，只是前者代表皇帝本人重视，而后者侧重于国家公务。制书以“奉天承运皇帝，制曰”开头。

“诰”和“敕”都有告诫、勉励的意思，多用于封赠臣民等含有诫勉之意的事务。区别在于授予对象的等级不同，五品及以上用诰命，六品及以下用敕命。诰书多以“奉天诰命”开头，敕书多以“奉天承运皇帝，敕曰”或“皇帝敕曰”开头。

“谕”有知晓、明白或使知晓、使明白的意思，这种圣旨不如前四种正式，用法也比较随意，分场合而定。写在纸上时，称“皇帝谕某某”、“皇帝敕谕某某”、“上谕”，或者直接“谕某某”。也有口头上的，称为“口谕”。一般用于某个具体的人、具体的事。

圣旨通常由墨笔从右至左竖列楷书在绫锦织品上书写。文字大小不一，但字形方正、错落有致、竖成行、横不成列。行文中注意抬格，即遇到“皇帝”、“天子”等称谓，或“制曰”、“诏曰”等词汇时，抬一格（换新列书写，该称谓或词汇比其它列高出一格）；遇到列祖列宗的庙号、谥号，或代表上天的词汇时，抬两格（换新列书写，该称谓比其它列高出两格）。

圣旨大多数是使用文言文的，但也有一些例外，特别是在明初和元末。有些皇帝为了让百姓或军民更容易理解他们的意思，就用白话文来颁发圣旨，比朱元璋、朱棣、朱厚熜等。

朱棣是其中一个使用白话文圣旨较多的皇帝，他曾经在永乐四年下达了一道白话文圣旨，说他要去西番征讨，要求西番各族头目与他和睦相处，不要做歹勾当。这道圣旨的原文是这样的：

奉天承运皇帝敕曰：俺汉人地面西边，西手里草地西番各族头目，与俺每好生近磨道，我皇考太祖高皇帝统一了天下，那汉每好意思，多曾到有。自我即了大位，恁笼班不忘俺太祖皇帝恩德，知天道，向慕朝庭，俺见这好意思，与了名分。中书舍人便将俺的言语敕里写得仔细回去，着他做昭信校尉、必里卫指挥司百户，世世子孙做勾当者。本族西番听管领着。若有不听管属的，将大法度治他，尔兵曹如敕毋怠。

如果用现代汉语来翻译的话，大概是这样的：

奉天承运皇帝说：我们汉人的领土西边，在草原上的西番各族首领，都和我们相处得很好。我祖父太祖高皇帝统一了天下，那些汉人都很有好感，经常来朝贡。自从我登基以后，你们笼班不忘记我太祖皇帝的恩德，知道天命，向往朝廷，我看到这种好意思，就给你们封官。中书舍人就把我的话写在敕令里详细地送回去，让你做昭信校尉、必里卫指挥司百户，你的子孙也可以继承这个职务。你们本族的西番都要听你们管领。如果有不听从你们管理的，就用严厉的法度惩治他们，你们军官要按照敕令办事不要懈怠。

不过多数时候，圣旨并不使用白话文，而使用文言文。圣旨作为皇帝的正式文书，通常使用文言文来表达皇帝的威严和权威。不过，圣旨的内容最后还是要依照皇帝本人的喜好来书写。